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人间福报: *志开上人救2.4万难民 慈悲事迹后人永铭记 *【星云法语】「小」不可轻 *【护生画集】鹅听讲经

Updated: Jan 22

志开上人救2.4万难民 慈悲事迹后人永铭记


【记者王淑芬综合报导】佛光山开山祖师星云大师一生弘扬佛法,让佛光普照三千界、法水长流五大洲,慈心悲愿感动人心,更是令人崇敬的伟大宗教家。大师在《星云大师全集》中多次追忆感念师父志开上人「铁的纪律」,后来体会志开上人是在砥砺他不退失道心。


二○二三年十二月十三日是中国大陆「南京事件国家公祭日」,大陆中央宣传部南通学习平台特别以〈城市记忆╱拯救二点四万名难民、海安高僧志开上人值得被铭记〉为题撰文纪念,述说志开上人当时成立「栖霞山难民收容所」,救援两万四千名南京百姓的故事。


一九三七年,侵华日军入侵南京,短短六周南京便沦陷。成千上万难民涌向栖霞寺寻求庇护。当时幸有寂然法师和志开上人在栖霞寺建立避难所,收容二万多名难民,耗粮百万斤,坚持了四个月。


援助百姓避难 高僧义举广传


→避难于栖霞寺三经殿石窟内的民众。图/取自侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆


志开上人十二岁到白塔山大觉寺出家为僧,后来进入焦山佛学院研究佛学理论,一九三六年到栖霞寺,目睹日军无情,百姓流离失所。志开上人和大本法师向栖霞寺当家和尚明常、寂然法师力陈救助,并建立「栖霞山难民收容所」竭力收容难民。


南京事件幸存者纪耀发感谢栖霞山收容所提供避难,百姓上山至寺庙生活也受到冲击。原本供僧三餐,因为难民收容逾二万人,寺庙用了一百多万斤粮食,导致到一九三八年春天,只能勉强提供每日一顿稀粥。志开上人等率僧众耗尽寺院所有净财奔走求助,不顾战火纷飞、条件艰苦,努力解决难民的食宿,坚持了四个月之久,直至收容所关闭。


栖霞寺援助避难百姓事迹,于二○○三年栖霞寺内挖出的石碑得到例证,其中一块刻着题为「寂然上人碑」,揭露寺庙当时救助难民一事,让「僧人义举」广为流传。


师徒弘法德行 崇高道范长存

星云大师于一九三八年礼志开上人为师,为禅门临济宗第四十八代弟子,是其唯一的入室弟子。大师多次在《星云大师全集》中追忆志开上人,并说:「虽然很少和师父见面,不常获得他的开示,但是心灵上还是能感受到他对我的关心和慈爱。」


大师在《百年佛缘》提及志开上人对他严厉的管教,是唯恐他退失道心。大师后来了解,那是关爱,也是砥砺其吃苦耐贫的心志。


星云大师感念志开上人的范行,多次前往志开上人坟前祭拜诵经报恩,并竭力关照其家人,也到海安志开上人坟前诵经报恩。一九八九年,大师再到海安市祭拜恩师并修筑灵塔,并将志开上人的骨灰分别置于上人故土、南京栖霞山、台湾佛光山及美国西来寺立碑安葬,同时捐助设立「志开奖学奖教基金」,并修复志开上人出家寺院宜兴大觉寺祖庭,感念上人一生对徒弟的教诲。


大师更于二○○五年和栖霞寺传真法师力主资助,将栖霞寺、志开上人等僧众的德行义举改编成电影《栖霞寺1937》,让一代高僧的慈悲故事流传后代。


星云大师弘法时时不忘志开上人的教诲,开示时必称志开上人对他于佛门的砥砺,更不舍他勇敢护教受屈迫,师徒慈悲弘法德行崇高、道范长存。




【星云法语】「小」不可轻


文/星云大师 资料照片


在《阿含经》里,佛陀告诉波斯匿王:「小不可轻」,因为小王子长大,可以做国王统领国家;小沙弥长大,可以做法王;小龙长大,会兴云致雨;小小的星星之火,可以燎原成灾。还有,小小的种子埋在土里,也会长成大树开花结果;现在的孩童,将来可以做国家的栋梁等等。除此,更有四「小」不可轻:


第一、不弃小善:古人说:「勿以善小而不为,勿以恶小而为之。」我们不要因小善而不为,要知道滴水可以穿石,集合很多的小善,就可以广结善缘;小觉小悟,久而久之,自能大彻大悟。社会上很多的慈善救济、文化教育,就是靠这些小小善款的点滴聚集而成,造福了很多需要的人,也使历史纲常得以传承延续。


第二、不造小恶:《地藏经》云:「莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。」我们常常以为随便骂人一句话,或做一些对不起人的小事,只是小小的恶作剧,无伤大雅。但是一粒种子种下去,它不断的繁殖,就会有无限的果实。 《法句经》说:「水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成。」小小的细胞病变,都会造成生命损失,因此勿以个人的小恶,造成自己、社会国家,乃至全世界的损失与遗憾。


第三、不怀小怨:有些人因为心理小小的欲望希求不能满足,就产生怨恨。这种小小的怨恨累积愈大,时间久了,慢慢会引发出行为,而做出种种伤害他人的事,最后不可收拾。如《佛光菜根谭》说:「兄弟互相怨恨,受害的是父母;夫妻相互怨恨,受害的是家庭;人人互相怨恨,受害的是自己。」只有心怀慈悲忍耐、感恩回馈,才能熄灭怨恨所带来的痛苦。


第四、不计小我:人世间之所以有这许多爱恨情仇,都是缘自于对「我」的爱染。全人类是一个大我,国家、社会是一个大我,如果我们只顾自己的小我,罔顾人类、国家、社会的大我,往往得不到真正的利益,因为大我不健全,小我也无法苟安。因此我们不能只为自己而活,不要处处只为自己着想,要常常想到别人,想到大众,把小我扩大跟大我结合在一起,这个「小」就更大、更宽广了。


《韩非子》云:「千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。」古德亦云:「微者巨之端,大因小而生,巨由微而成。」这些都是告诉我们,应当谨小慎微。四种不可轻视的「小」是:


第一、不弃小善,


第二、不造小恶,


第三、不怀小怨,


第四、不计小我。


【护生画集】鹅听讲经

文/林少雯 图/丰子恺


净因寺沙门慧远养一鹅,尝随听经。每闻讲经,则入堂伏听。泛说他事,则鸣翔而出。

──唐‧韦述《两京记》


〈鹅听讲经〉也是一个关于禽类听经学佛的故事,这飞不远也飞不高的鹅,很有人性,更有灵性,是一只神奇的爱听和尚讲经说法的有情众生。


这一幅护生画出自《两京记》这部书,内容是关于当代的高僧慧远法师和一只爱听经的鹅。

《两京记》又称《两京新记》、《东西京记》,为唐代韦述所撰,成书于唐玄宗开元十年(七七二),原有五卷,今仅存一卷。内容并载隋代开皇、大业至唐代开元年间的西京长安、东京洛阳,故称两京,对其街坊、官舍、园林及时人掌故多有记载,颇有时誉,今仅存长安部分。北宋宋敏求着《长安志》与《河南志》,多参考此书。


话说,慧远法师在净因寺讲经说法时,他饲养的一只鹅总会摇摇摆摆地穿堂入室,走到讲堂找个位置,安静地伏在地上专心听讲。讲堂上其他听经的法师和信众早已见怪不怪,更不会有人把它赶出去。


这只爱听经的鹅,可能前世是位修行人,这一世受因果业力牵引投生畜牲。虽然成了一只鹅但习性未改,不忘念经听经的功课,继续前世的修行,所以听到法师讲经,很自然地就来到讲堂安静听课。


另一个可能的推测,这只鹅前世不是修行人,只是今生与慧远法师结缘。虽没有人形,但是在大师身边经常听到出家人课诵经文,受到薰陶,自然而然随着法师们听闻佛法,听多看多了以后,让它成了一只佛教信鹅。


鹅爱听经?它真的能听懂吗?

说也奇怪,慧远大师讲经时,这只鹅会走进来安静听讲;当大师讲完经,鹅就会起身嘎嘎叫几声,拍拍翅膀走出讲堂。由此可见,这鹅当然听得懂,否则怎么会知道何时该离开呢?


有灵性的鹅,听经时可能比在座的徒众还更心无旁骛,也更了解经意呢!世间事无奇不有,鹅爱听经也就不稀奇了。


佛光菜根谭:平常要多亲近善知识、多阅读 经典以变化气质,「提升心灵 」、「认真行佛」,自然就是 人间佛教「禅」的实践了。

北卡佛光山 I.B.P.S. North Carolina IBPS,NC

2529 Prince Drive Raleigh, NC 27606 U.S.A

(919)816 9866

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