【佛法真义】因缘果报
文╱星雲大師 圖╱游智光
当初释迦牟尼佛在菩提树下成等正觉，悟到宇宙人生的真理，就是「缘起」。而人间万事万物也都是仗「因」托「缘」，才有「果」的生起；此「果」又成为「因」，待「缘」聚集又生他「果」。因此，佛教认为，宇宙人生都离不开因缘果报。
讲到「缘」，所谓「因、缘、果」，在「因」成为「果」的过程中，要有「缘」。如一颗种子摆到桌子上，它不能生长，因为桌子不是它的「缘」；种子种在土地里，还需要有阳光、空气、水分等种种的众缘和合，才能生长、结果。所谓「因中有果」、「果中有因」，但是因果之间，「缘」是很重要的一个必要条件。
世间上，你可以什么都不信，但是不能不信因缘果报，因为宇宙人生彼此都有相互的关系，都是互为因缘的存在。自然界中，小到一只昆虫，也都需要有花草作为食物；一个人的存在，也需要士、农、工、商供给生活所需；甚至人的身体，也是四大和合所成。
如果你认识因缘果报，就能认识宇宙人生的真理，就会懂得在世间上做人，必须要成就众生、成就好的因缘，不要破坏、嫉妒他人；因为你打倒别人，自己也不能独存。
尤其，当你懂得因缘果报，就能明白人生的一切，都是其来有自，就能自我负责。如《三世因果经》说：「有衣有食为何因？前世茶饭施贫人；无食无穿为何因？前世未施半分文。穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；相貌端严为何因？前世采花供佛前。」又说：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」
因此，因果是通三世的，不能只看一时。就如有人一出生就住在繁华的都市里，享受文明的生活；有人终其一生，都在荒山野地、穷乡僻壤营生，这不是命运不公平，或是有神明主宰，而是因缘果报不同。但只要你肯努力向上，肯广结善缘，不论你生长在哪里，也都能够获得善报，有所成就。
其实，因缘果报的原理很简单，就好比一个人过去在银行里存款很多，今生虽然造恶多端，你不能不准他提用存款；如果有人往昔负债过多，虽然现在做人善良，但欠债还钱是必然的道理，你能因为他现在很有道德修养，就不用还钱了吗？
善因增添功德，犹如存款；恶因减损功德，犹如负债。所以善恶因果，每一笔存入支出都是清清楚楚。恶人作恶还未受报应，是由于时候未到，不能光看这一世或这一个段落，就妄说没有因果存在。
再者，因果也有因果的理则。例如，健康有健康的因果，你要健康，就要保持身心的愉快、要过正常的生活、要有保健的习惯；如果你日夜颠倒、暴饮暴食，却祈求佛祖来保佑你健康，则无异缘木求鱼，因为不合乎「如是因，招感如是果」的真理。
若想要发财，就必须勤劳努力；想要有好人缘，就要多为人服务；想要有好的名誉，就必须有人格、有道德。须知经济有经济的因果、信仰有信仰的因果；佛教不是保险公司，因果也不容错乱。
佛教并不是「宿命论」，而是「缘起论」。佛教虽然说过去、现在、未来「三世因果」，但更重视现世和未来的因果。而因缘本身空无自性，若从「诸行无常」、「缘起性空」的真理来看，过去的恶因虽已造成，但可以透过今生的努力来改变它，未来的善果，也可以靠今世的修持而获得。
良师益友
文／星云大师 图／李萧锟
在人生旅程中，除了累积经验以增长智慧外，良师益友的提携，也是我们成功的关键。常言道
：「相交满天下，知心有几人」，在左右亲朋之间，谁是良师益友呢？像菩萨般关怀我们，给我们奋发向上的勇气；在心情沮丧时，激发我们的信心，或者遇到困惑不解时，可以彼此讨论，找出方向的人，都是我们的良师益友。
以下四点，提供给大家参考：
第一、正确指导我们的是老师
：「师者，传道、授业、解惑也。」身边的朋友、同事，能正确告诉我们这个应该怎样，那个应该如何，常常喜欢教导、纠正、指责我们的，要当作是值得尊敬的老师，因为他肯花心思指导我们，所以应该感谢他，视他为老师。
第二、适中赞扬我们的是朋友：明朝大臣史可法曾说：「君子能扶人之危，周人之急。且能不自夸，则益善矣。」朋友相处，最难能可贵的是适当的支持，适时的给予鼓励、赞美，甚至在赞美之中，也有开示，也有教导，这种关心，是爱护的表现，应该把他当作好朋友。
第三、谄媚奉承我们的是敌人：经常谄媚奉承的人，就不是朋友。在《佛说孛经》里说，朋友有四种，其中「如花」的朋友，是当我们美丽如花时，他会欢喜戴在头上，萎谢了就随意丢到地上；「如秤」的朋友，则是当我们地位高了，他就低下来，地位低了，他这个秤就翘上去。像这种如秤如花的朋友，时而卑躬屈膝、阿谀奉承，时而趾高气昂、见利忘义，就好像敌人一般不可靠。真正的朋友，应该如山如地，可以普载我们，可以让我们聚集和依靠。
第四、关心帮助我们的是恩人：在朋友当中，常常关心我们，帮助我们，无论是知识上的帮助、技术上的帮助、智慧上的帮助，还是理法上给予我们帮助的，都是恩人，我们都应该感谢他。在我们需要时，伸出关心、温暖的那双手，往往会让我们感激一辈子。
谁是朋友，谁是敌人？端看他平日与人相处的动机，就可以辨识出来。
第一、正确指导我们的是老师，
第二、适中赞扬我们的是朋友，
第三、谄媚奉承我们的是敌人，
第四、关心帮助我们的是恩人。
【护生画集】知音犬
文／林少雯 图／丰子恺
勾吴孙方伯藩家，畜一犬，闻弦歌声，辄摇尾至。坐于弹者之侧，侧耳倾听，声哑哑然，似相应和状。叱之不去，曲终自退。闻声则又来。家人呼之为「知音犬」。
──明‧刘玉《已疟编》
〈知音犬〉这幅护生画，单看画题，读者诸君可能已经猜到这幅画的内容了，此画描绘的，是一只懂音律和音乐的狗的故事。
这则护生画出自明朝刘玉所著《已疟编》一书，讲述的是勾吴这个地方一只有特异功能的狗。勾吴，就是吴国，也叫工吴、攻吾等，是春秋时期长江下游太湖边的国家。此地有一名叫孙方伯的人，家中饲养了一只非常特别、智能不同一般的狗。
这只狗很爱听音乐，只要听到有人在弹奏乐器或是唱歌，就会高兴地摇着尾巴跑到那个人身边，安静地坐在一旁侧耳倾听。看它乖顺的模样，还有脸上那享受的表情与微笑，就知道它正陶醉在美妙的乐声中。
狗爱听音乐已经是很稀奇的事，这狗还不仅如此，它听着听着，竟会随音乐摇头晃脑，喉咙里发出低鸣声，好似跟着曲子在和音一般。这时候若有人想将狗赶走，它是不依的，怎么赶也不肯走；但是只要音乐或歌声停了，它就会自己走开。而当乐声或歌声再度响起，它又会立即跑过来，乖巧地在一旁静静地听着。
这只狗的前世，肯定是一位爱听曲也爱唱歌的人。今生虽投胎为畜牲，可能是投胎转世时孟婆汤喝得不够，竟不受隔阴之迷的影响，习性不改，一听到音乐，那遥远的隔世记忆就悄悄回来，让它随着乐声起舞。
这只与众不同的狗，很得主人家疼爱，家里人都称它为「知音犬」。相信它一定也很得邻里的疼爱，因为只要有人弹奏音乐或唱歌，它就也会跑到一旁安静地欣赏，狗儿听音乐时那陶醉的模样，一定是人见人爱的。
【善意文集】意外之财不可得
文／陈亦纯
清代天津宝坻县有位以拉车为业的老李，个性淳朴，甚多商家喜欢雇用他。
一次，他拉着一位布商去陕西做生意。卖完货后，货主觉得老李老实可靠，决定继续乘他的车回江南。然而，货主却在中途突然暴病去世，老李没有方法可联络布商家人，一时不知道如何是好。
老李只能先找个地方厚葬货主。只是货主身上还有什多卖货所得银两，当时官府腐败，这笔无主之财若入了官府，定是羊入虎口。接着他又想到当时山东大荒，于是干脆把所有银子都拿去买了粮食，直奔山东赈灾。
事了之后，老李将此事深藏心中，仍以驾车为生，并开始经营起小本生意。没想到，老李的生意居然一帆风顺、无往不利！几年后，家财万贯、田连阡陌。
更神奇的是，原本一直在地里干活的长子，有天突然回来向他禀告，说想读书。老李笑着说：「你小时候就不上学了，都已经这么大了，再读书也来不及了。」但儿子很坚持，老李只得答应。
结果儿子竟然像换了个人似的，过目成诵，几年后就金榜有名。老李三个儿子，两个进士一个举人，十几个孙子大半高中进士，一代比一代强！而李家也逐渐成为当地望族。
人常会有各种意外之财，如拾金、中彩券、因时机而蒙受重金或各种幸运之财。然而要知，「命里有时终须有，命里无时莫强求」。当获得意外之财时，要思考：这是我该得的福分吗？若非应得之财，就要想办法转为「德行之财」，不要为「不义之财」坏了未来命运。
菜根谭：若要减少纷争，必须对人有用 、有利、有需要的时候提起，否则就放下。
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