人间福报 08-28-2024
广州大佛寺普觉论坛 探生命教育
由中国大陆广州市佛教协会主办、广州市大佛寺承办、岭南佛教文化研究院协办的「第6届普觉论坛．2024广州市大佛寺生命教育学术交流会」，圆满2天活动，11日在广州市大佛寺闭幕。 图╱取自凤凰网佛教文化
【本报综合报导】由中国大陆广州市佛教协会主办、广州市大佛寺承办、岭南佛教文化研究院协办的「第六届普觉论坛2024广州市大佛寺生命教育学术交流会」 ，圆满两天活动，8月11日在广州市大佛寺闭幕。台湾佛光山副住持慧开法师应邀出席，与不同背景和领域的高僧大德、专家学者、安宁疗护机构等各界人士汇聚羊城，在学术大会上，一同分享观点。
第一场主题为「哲思生死──东西方文化中的生死哲学」，北京师范大学文学院李山教授、台湾慈光禅学院院长惠空法师发表看法。在凤凰对谈环节，由凤凰网佛教文化、十愿网总编辑崔明晨主持，邀请惠空法师、清华大学哲学系黄裕生教授，讨论「当至亲的生命进入倒数计时，你会不会选择告诉真实病情？」等问题，进行对话。
第二场主题为「医道善终──医学在安宁疗护领域的发展与实践」，由上海市安宁疗护服务管理中心专家小组长施永兴主任、大陆中山大学医学院医学人文学系程瑜教授、北京儿童医院血液疾病中心主任周翾医生、北京大学医学人文学院教授王一方发表看法。
讨论安宁疗护 聆听病人心声
在凤凰对话环节，邀请北京生前预嘱推广协会副会长周大力、香港大觉福行中心住持传灯法师，进行讨论「安宁疗护到什么状态和程度，可以安心走？」等问题。传灯法师说：「关怀每一位病人的心灵需要，我们的存在就有价值和意义了。」重点在「他的真正需要是什么，他准备好了没有。」
佛光山副住持慧開法師（中）應邀出席，與上海市安寧療護服務管理中心專家小組長施永興主任（右）對談，十願網總編輯崔明晨擔任主持人。
第三场主题为「教观人生──超越生死的安慰与关怀」，由慧开法师、传灯法师、江西庐山东林寺莲宗医学研究所负责人凡提法师、西双版纳景洪市大金塔寺禅修导师如应法师，分享观点。
出家42年，对东西方生死学都有深入研究的慧开法师，带领大众开启「生死自在」大门，指出从西方宗教生死观综览，到东方本土宗教儒家、道家、民间信仰、佛教生死哲理、华人的信仰特质的阐述。慧开法师表示，三世生命观蕴含着一种积极且有开创性内涵的生命观架构，而在生命流转的过程中，如何活得心安理得；在生离死别之际，如何走得潇洒自在；在死生蜕化之际，如何安顿身心，是芸芸众生永远的必修课题。
传灯法师演讲「只想舒舒服服地走──佛教院侍聆听病者的心声」专题；凡提法师分享东林寺生命关怀实践之路，让更多人生起对净土的信心；如应法师演讲「令生业与临终关怀」，强调为确保青少年和中老年人得到善终，就需要重视日常培育善的习惯，实践五福之因。
第三场凤凰对话随之展开，邀请慧开法师、施永兴主任发表见解。
面对死亡恐惧 走向生死自在
慧开法师讲述自己父母的自然死亡过程，他强调当前人们对自然老死的认知严重不够，无法判断人临终时身体关机的流程，导致临终时做出错误的行为。佛教中对此有判断标准：预知时至、所做皆办、发愿往生。慧开法师比喻说，就像优秀的学生，只要修满学分，可以提早毕业；面对死亡的恐惧，法师以数学方程式的逻辑巧妙比喻，人生的这道方程式不是无解的，找不到答案的原因是我们自己的视野太过狭窄。
施永兴主任则表示，一个城市需要多少安宁疗护机构、多少张安宁病床、配备多少医护人员、社工义工等多学科专业人士来从事临终关怀，需要立法和完整的政策支持。
广州市大佛寺方丈耀智和尚在总结发言时，特别指出此次生命交流大会的经验和实践、观点和碰撞，对生命教育具有深刻的指导意义，推动生死教育的普及化、大众化，唤醒人们对生死问题的关注，是生命交流大会的意义所在。
天堂的样子
文╱星云大师 图／李萧锟
宗教界都说有天堂，天堂很美好，佛经中描述忉利天宫：「广长四十万里，皆以七宝作，七重栏楯交露，树木周匝围绕，园观浴池，种种飞鸟相和而鸣，种种树叶华实，出种种香。」《圣经·启示录》中的天堂是用碧玉墙、珍珠门和黄金街来装饰。有些人说，没有人见过天堂，如何确定有天堂？的确是有天堂的，天堂不一定在遥远的天宫，天堂也在人间：
第一、心中无事就是天堂的花香：寻常人是「人生不满百，常怀千岁忧」，心中郁积难消，难得真正畅快一时。无门禅师却劝人：「春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。」你心中若无杂念闲事，不忧不愁，自然满面春风，浑身散发从容的气质，那就是你心中天堂的花在散播着芬芳。
第二、赞叹妙语就是天堂的音乐：天堂里天乐动听悦耳，令听闻者飘飘欲仙。在人间，赞美、祝福、鼓励、幽默的话，每一个人都喜欢听，这些好话比音乐好听，它们是最优雅的天籁，让人受用无穷，欢喜无边，虽在人间犹处天堂。如果我们时常赞叹别人，说祝福、鼓励的话，也能让周遭的人都感受到天堂的音乐和鸣。
第三、尊重包容就是天堂的光明：一般人都喜欢光明，不喜欢阴暗阒黑，白天喜欢阳光普照，晚上喜欢月光清亮。没有自然的光线时，古代用火把、油烛照明，现在更是到处灯火通明。天堂任何时候都是光明而没有黑暗，天堂的光明是以尊重包容、互敬互爱所形成的，就像西方极乐世界是「诸上善人聚会一处」，处处充满和谐、尊重与包容。
如果我们也能相互尊重包容，世间即刻成就天堂的光明。
第四、少瞋少贪就是天堂的现前：这个世间为什么称为娑婆世界？娑婆意为「堪忍」，即是要我们忍耐自己和别人的贪心、瞋心与愚痴。天堂里没有太多的贪欲，也没有太多的瞋恨，智慧也比人间高一些。假如我们为人处事不贪心，没有太多的欲望和嫉妒、瞋恨，即刻就可以体会天堂的生活了。
「佛在灵山莫远求」，天堂也不必远求，每个人都可以自己来造一个天堂。
第一、心中无事就是天堂的花香，
第二、赞叹妙语就是天堂的音乐，
第三、尊重包容就是天堂的光明，
第四、少瞋少贪就是天堂的现前。
【分享时刻】睦邻的好滋味
文图／李燕琼（寄自德国）
芒种后，樱桃红了，过了小暑，就是红黄李熟透落满地了。
这种红黄李名叫「米拉贝尔」 （Mirabelle，俗名黄香李），春天时开满雪白花，美极了，产于德、法二国，多做成果酱或酿制葡萄酒或白兰地等淡酒；朋友叫它们「黄金李」（好名字）。
很羡慕德国满地都是水果，没错，满地都是没人要捡拾的落果，那是因为德国人认为穷人才会去捡拾，住在法国的朋友也笑说「欧洲人太高（贵） ，弯不下腰」去捡。我才不管，不食，那太可惜了，暴殄天物啊！
曾一起跑新闻的记者朋友赞叹我酿酵素、煮果酱真是「太浪漫的工作」。
因为珍惜，所以，我在清晨七点准时出门运动后，便去捡李子，看着落满地很艳夏的红黄宝石，满心欢喜。回到家，马上准备煮果酱前置作业。
果肉先腌渍蜂蜜半天，加一颗早熟黄苹果，再温火慢熬，香气更浓郁，小小收汁，放凉后添加少许Amaretto（杏仁甜露），吃得到果肉，加气泡水当下午茶也很nice。
冰箱里有五瓶樱桃、李子果酱，已经睦邻了二瓶，得想办法新鲜吃完；水果入菜不稀奇，突发奇想，果酱拌凉面才厉害，微酸微甜好吃的幸福滋味。
这让我想起有一年回台湾，我们沿着小溪散步，溪边种了不少菜蔬，翠绿鲜嫩，就随口问了正在忙活的农夫可以买吗？结果大叔顺手就抓了一大袋送我们，坚持不收钱。先生简直不敢相信，说：「这是在德国根本不可能发生的事。」
其实在德国不太好睦邻，德国人的道德洁癖让他们不太有「分享」的习惯，因为很容易被误会你别有企图：你希望我替你做（回报）什么？所以，要很熟很熟的邻居或朋友才能睦，更早前的这种不太舒服的经验，曾让我缩手，后来想「心坦然」就经得起考验，倒是邻居满脸惊喜我的睦邻果酱和笑脸，欣然收下。
果然「不欲则刚」，邻居相信了我无所求，只要有机会，我会继续睦邻下去的，发挥台湾人的「人情味」，这正是台湾人值得骄傲的底蕴之一啊！
菜根谭：禅师们常常不用语言，沉默相对，一默一声雷，在宁静悠远中气象万千，比什么语言还要响，还要多！
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