人间福报 07-17-2024
大师〈真诚的告白〉雕版供奉祖庭藏经
中国大陆南京金陵刻经处完成星云大师〈真诚的告白—我最后的嘱咐〉雕版，于6月下旬送至佛光祖庭宜兴大觉寺，供奉于藏经楼恒湿柜中。图／人间社记者陈扬帆
【人间社记者心廉宜兴报导】中国大陆南京金陵刻经处「非遗技艺室」顾问沉健强主任，六月下旬，偕同「佛学研究室」研究员刘惟芳、刻经处印刷技艺负责人高建宁等，亲自将佛光山开山祖师星云大师所撰写之〈真诚的告白──我最后的嘱咐〉雕版，送至佛光祖庭宜兴大觉寺，供奉于藏经楼恒湿柜中，并叮嘱雕版保存方式与注意事项。
历时半年 完成7块雕版
中国大陆南京金陵刻经处完成星云大师〈真诚的告白—我最后的嘱咐〉雕版，于6月下旬送至佛光祖庭宜兴大觉寺，供奉于藏经楼恒湿柜中。图／人间社记者陈扬帆
雕版计有七块，自2023年12月初，《佛光大藏经》华严藏暨仪志藏主编满纪法师，代表祖庭前往商议后即开始动工，历时半年完成。刻经处还依传统刷墨、分页、折页、齐栏、打眼等工序，刷印100本相赠，以示殊胜。
沉健强表示，按刻经处一般程序，是在雕版后、印刷前，以红墨印出「初样」进行校对，但此次接获大师遗嘱，刻经处出于对大师的崇敬，为慎重起见，特别要求在雕刻几行文字之后就「交作业」，由他亲自检查、讨论刻版刀法后才往下进行，以保证雕刻品质。
值得一提的是，此次实际负责刻版的，是由刻经处四代的技艺传承人一起共同完成。其中前二块板，由第七代传承人，也是唯一的一位女性及省籍代表传承人邓清之负责；最后二块板，由第六代传承人，更是国家级之代表性传承人马萌青负责，中间三块则由第八代刘鼎一与第九代传承人朱明昊完成。
南京金陵刻经处为清末民初杨仁山居士舍宅所创，自此代代以匠心一颗，守护中国传统雕版印刷技艺，同时也是人类文明史上最古老的印刷技术，联合国教科文组织在2009年9月，将其列入「世界人类非物质文明遗产名录」。
人间至宝 千载难逢之作
中國大陸南京金陵刻經處完成星雲大師〈真誠的告白—我最後的囑咐〉雕版，於6月下旬送至佛光祖庭宜興大覺寺，供奉於藏經樓恆溼櫃中。圖／人間社記者陳揚帆
星云大师在2016年7月5日，金陵刻经处举办150周年的纪念活动上，即以「菩萨」称之，推崇杨仁山居士为四大菩萨再来，甚至在大师提议从近150年中，推选出「500位人间菩萨」时，杨仁山居士的名字始终在大师心里，显示了大师对这位「近代中国佛教复兴之父」的敬重、感念与感恩。
今此遗嘱雕版完成，又别具意义地供奉于大师出家的佛光祖庭中，不仅为后代佛光弟子留下开山祖师之殷殷嘱咐，并创下刻经处由四代传承人共同完成雕版之首例。
星云大师及杨仁山居士为佛教为众生之伟大宏愿与风范，及刻经处四代传承人努力不懈之匠人手艺，共留此七块雕版，实为人间至宝、千载难逢。
2024年佛光山寺副住持慧伦法师美东巡回演讲
会话的要领
文／星云大师 图／资料照片
我们的生活里，离不开说话；人与人之间的交流、传达心意，都要靠语言来沟通。有些人说话随便，开口乱道，令人不敢与他亲近；有些人则叨叨不休，言不及义，时日一久，令人不敢与之相处。另外也有些人话不投机，意见分歧，就大打出手，甚至为了一句误会的话，相互仇恨几年。
所以，与人交往要重视会话的要领，这里有四点意见：
第一、语气诚恳，令人欢喜接受：说话，首先要让对方感觉到我们讲话的态度诚恳、语气正直。如果我们说的每一句话，总是发自肺腑，就不会因拙于言辞而造成别人的难堪，只要语气诚恳，即使是教训或是建议，也会像宏钟敲响，令人震撼，对方会因为你的诚恳而接受。
第二、见解深入，令人欢喜学习：说话要说一些有见解、有看法，有启发性、有建设性，能帮助别人解决问题的话。当对方因为听了你的话，感到「茅塞顿开」或是「豁然开朗」，他就会心生欢喜而乐于学习。
第三、事理圆融，令人欢喜领会：说话，不能只讲空泛、不切实际的道理，也不能只讲虚浮、表面、没有理则根据的话。 《华严经》讲「事理圆融」，即是说将事和理融会贯通，才能让人欢喜领会。
第四、佛语法义，令人欢喜奉行：有人在弘扬佛法的时候，一味的说教、讲理，无法契合众生的根机和需要，说了等于没说。
因此，与人说话，最好能讲一些有利于他的生活、工作，或和他的家庭、人生、事业、生命相关的事。如此，法义才能真正利益大众。
一句善心美言，即是天堂的花香；一声瞋恨恶语，即成地狱的刀剑。会话的要领，是我们必须重视的：
第一、语气诚恳，令人欢喜接受；
第二、见解深入，令人欢喜学习；
第三、事理圆融，令人欢喜领会；
第四、佛语法义，令人欢喜奉行。
【教养心得】让孩子做家事
文／牧野
在家里，孩子是否应该做家事？在学会照顾自己和他人的过程中，应该学到什么程度较佳？为了有朝一日孩子的独立，父母该如何一步步引导与放手？
以前，长辈来到家里，看到甫蹒跚学步的孩子竟能自己丢垃圾、收盘子；而近日，看到话都说不流利的孩子，主动拿出幼儿园的联络簿与餐袋，自己收碗、叠衣收衣，甚至陪父母倒垃圾，长辈不禁好奇地问：「为什么小孩子需要做这些？以前我从未让你们做这些事。」我回道：「正是我们幼时未学习这些技能，长大离家后花了不少时间学习，所以我决定从小培育他们，至少要把自己的事做好，如果还有余力，就进一步分摊爸妈的工作。」
上一代一些父母，因出于疼爱孩子的心，习惯帮孩子把所有事情料理好，认为孩子就应该专注玩乐或专心于功课。然而「依赖别人帮自己打理」的习惯一旦养成，成年后自立不易。故此，蒙特梭利的自主式教育理念有其道理，应从小培育孩子的独立性、规画能力与自律能力。
然而，不同的年纪，亦有相异的要求。 「妈妈，为什么弟弟就不必自己做吐司？」哥哥如是说。家里的小兄弟相差三岁，我多少较帮着能力有限的弟弟，却引起了七岁哥哥的不满。我尽量耐心的向哥哥解释，并希望他能理解：「还记得你也是七岁才开始自己抹吐司，对吗？弟弟年纪未到，等他七岁的时候我也会要求他。」
在培育孩子的过程中，有时孩子会迫切的希望独立，想做超过能力许多的事情；有时却又拒绝长大，希望父母好人做到底。在这样的互动中，有温暖，有抗争，有冲突，在在考验父母的智慧。
菜根谭：日常生活中，不违不犯，不比较人我得失，不比较是非利害，心意和悦，当下即是净土。
北卡佛光山 I.B.P.S. North Carolina IBPS, NC
2529 Prince Drive Raleigh, NC 27606 U.S.A
(919)816 9866
www. ibpsnc.org
Comments