人间福报：*心定和尚获颁 泰国阿育王柱奖 *星云法语‧潜力的发挥 *护生画集‧双鹤衔珠 *师生关系‧孩子的笑脸

心定和尚获颁泰国阿育王柱奖

⬆泰华寺住持心定和尚（中）荣获「道德领袖阿育王支柱奖」，是2023年唯一获得此殊荣的华裔僧人。图╱佛光山泰华寺提供

【人间社记者杜燕珠、黄嘉莉、心赞曼谷报导】佛光山泰华寺住持心定和尚于日前荣获由泰国皇室颁发的「道德领袖阿育王柱奖」（Ashoka Pillar of Moral Leadership Award），是2023年唯一获得此殊荣的华裔僧人。在异国他乡为人间佛教、佛光山争光，心定和尚将所有的光荣归于佛光山开山星云大师，传承及实践大师「光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于常住，功德归于檀那」的弘法精神。

「道德领袖阿育王柱奖」由泰国皇室代表泰国佛教促进中心（Buddhism Promotion Center of Thailand）所颁发，授予对泰国及佛教有贡献的人物或机构，褒扬受奖人成为人民及佛教徒的榜样。心定和尚于3月9日亲临摩诃泰育瓦拉朗沙里皇家大寺院接受表扬，并由泰国颂莎瓦丽王妃的妹妹蒙鸾莎丽吉蒂雅功，代表颁发「道德领袖阿育王柱奖」。今年共有240位来自各领域人士获奖，包含38位僧人，心定和尚是唯一的外籍华裔僧人。

受聘校园说法 培养佛教僧才

心定和尚长期于泰国摩诃朱拉隆功大学、玛古德大学任讲师宣说佛法，利益广大的学生，担起弘法重任，更为泰国佛教培育不少优秀僧伽人才；尤其心定和尚慈悲喜舍、恭敬谦和的僧格，更是深受当地人民敬仰，因而获此殊荣，也象征人间佛教在泰国的扎根及本土化。

「在异国他乡为佛光山争光，所有的光荣归于星云大师。」心定和尚表示，对大师的器重，感恩之心实在难以言喻，他衷心希望泰华寺开启教育事业，成为中泰文化交流重点，让南传佛教国家可以更认识大乘佛教大慈大悲的精神，以不负大师对南北传佛教融和的初心。

星云大师数十年来致力于南北传佛教融和，早在1963年曾到泰国拜访第15代僧王颂德帕桑卡拉查尊者、泰国法宗派僧王摩诃威力尊长，并且前往当地佛教大学、宗教厅、各大佛寺、教育部、僧伽医院等地交流；同年泰皇蒲美蓬在皇宫接见大师，并赠予泰文《大藏经》给大师；期间也参与中泰佛教辩论会，让国际佛教团体能更多对话，为南北传佛教交流开启新篇章。

2000年，时任泰国总理乃川亲自颁发「佛教最佳贡献奖」予星云大师，感谢大师数十年来创办教育、接引当地人士学佛、增加佛教信仰人口等贡献。2003年及2004年，大师分别获颁泰国摩诃朱拉隆功大学荣誉博士，以及玛谷德大学宗教佛学荣誉博士学位。

获曼谷市长奖 曼谷医务局奖

星云大师曾说：「我自己很平凡，也很快乐。当我们有所进步时、被人赞誉时，一切的荣耀都应当归佛陀。即使我们为教牺牲，为常住效劳，为社会奉献，为众生舍命，所得到的一切光荣也应该全部归于佛陀。」心定和尚依教奉行，谨遵大师教诲，传承人间佛教。

除了教育贡献，心定和尚秉持着星云大师「三好四给」的精神，长年致力于泰国曼谷的慈善及小区关怀，疫情期间赠送口罩、氧气机、防疫爱心袋、爱心午餐，关怀孤儿院童，提供场地予其他宗教徒进行祈福法会等，同时捐赠轮椅、大悲咒水及其他医疗器材等予当地医院，减缓医疗资源缺乏问题，对曼谷市有极大贡献，因此于去年12月14日获曼谷市市长查察西提潘颁发「曼谷市市长奖」，今年3月22日获颁「曼谷医务局奖」。

潜力的发挥

文╱星云大师 图╱资料照片

每一个人都有很多潜在的力量，这种潜力就是我们外在财富和内在能量的泉源。如果不懂得开采，只能庸庸碌碌、汲汲营营地为生活而奔劳；反之，若能开采出来，就能发挥许多力用。这种潜力如何发挥，有四点意见提供：

第一、追求颠峰要有精进力：想要出人头地，就必须勇猛精进。如同爬山，要「欲穷千里目」，就得勇往向前，才能「更上一层楼」。虽然天资素质不如人，但是，所谓「破铜烂铁也能成钢」，只要肯力争上游，遇艰难困苦，能愈挫愈勇，有精进力，一旦因缘成熟，终有成功的一天。

第二、参加比赛要有竞争力：一个人具有竞争力，就不会被社会淘汰；一个公司具有竞争力，业绩就能蒸蒸日上；一个国家具有竞争力，就能在世界舞台扬眉吐气。竞争力不是打倒别人、破坏别人，而是自觉、自发、自动的培养自己的实力，尤其良性的竞争，更是进步的动力。有时候我们看一场球赛，有些球队常常后继无力，即是因为坚持到最后的竞争意志力不够。所以参加比赛，不是光靠前面的匹夫之勇，还必须有耐力、竞争力，才能自始至终都将潜力发挥得淋漓尽致。

第三、面对失败要有忍辱力：人生在世间上，有顺境、有逆境，有时候赢，有时候输。胜败不要紧，但最重要的是胜要能忍，败更要能忍。如东周苏秦忍受「妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子」失败之羞辱，勤奋苦读，终于说赵成功，飞煌腾达。每个人都有失败的纪录，但对于失败要能积极面对，只要对自己有信心、有力量，就能从失败中获得成功。

第四、脱颖而出要有智慧力：每个人都希望受人瞩目，能从群众中脱颖而出。但是比别人出色，必须靠智慧力。如诸葛孔明虽然起于布衣，人力、物力、地利均不及曹操、孙权，但因为他拥有智慧的策略，所以能够与强权周旋，偏安蜀中，最后终能与魏、吴鼎足而立。所以有智慧力能够引导我们人生的方向，进而提升自己、扩大自己。

战场上，谁的战力强大，谁就能赢得胜利；商场上，谁的资本雄厚，谁就能获得商机。生命的较量，不在外在的条件，而是看谁开发心里的能源多，开启内在的智慧高，谁就是人生的胜利者。以上四点说明如何发挥我们内在的潜力：

第一、追求颠峰要有精进力，

第二、参加比赛要有竞争力，

第三、面对失败要有忍辱力，

第四、脱颖而出要有智慧力。

护生画集‧双鹤衔珠

文／林少雯 图／丰子恺

哙参，事母至孝。有玄鹤为弋人所射，穷而归参。参收养治疗，疮愈放之。后鹤夜到门外，参秉烛视之，雌雄双至，各衔明珠，以报参焉。──梁任昉《述异记》

这则〈双鹤衔珠〉的护生故事，出自《述异记》。《述异记》是古代小说集，此书共有两部，一部由南齐祖冲之所撰，有十卷，已失传；另一部由南朝梁任昉撰，共有二卷。最早见于《崇文总目》小说类，所记多为异闻琐事。

这个故事是述说一位叫哙参的孝子，慈悲救护一只鹤，后来那只鹤携伴侣前来报恩的故事。在《康熙字典》中查询「哙」字，亦有记载：《广韵》孝子传有哙参，鹄衔珠与之。

故事叙述哙参平日侍奉母亲非常恭敬顺从，孝行远近驰名。他所居住的城镇里有一位猎人，有一次出外去打猎，射中一只羽色黑中带红的鹤。受伤的鹤跌落地面，跑进草丛中躲了起来，猎人遍寻不着便离开了。

受伤的鹤拖着疼痛的身体，来到哙参家门前。哙参见到受伤流血的鹤，心中非常不忍，于是将鹤抱进家中，不但细心料理鹤的伤口，还喂食照顾牠。过了一段时间，受伤的鹤痊愈了，肢体和受伤前一样灵巧，哙参很高兴，就带着鹤到水边，让牠回归自然。

有一天晚上夜深人静，外面漆黑一片，哙参听到门外有声响，于是点着蜡烛出去探个究竟，发现竟是他之前放生的那只鹤，带着伴侣来到他家门口。这两只鹤，嘴里各衔着一颗浑圆透亮的珍珠要送给哙参，以报答他的救命之恩。

这只鹤知恩图报，还带着伴侣一起来报恩；哙参心地善良，也知道孝顺母亲，见鹤遇难自然心生慈悲，及时伸出援手。哙参救了鹤并不指望回报，却没想到这只鹤竟带着妻子前来赠与明珠。哙参的孝心与慈悲义举，双鹤知礼重义的懿行，如此感人肺腑！

读此故事，心中涌现一股热流。人和动物可以如此和谐共存、交心为友，多么温暖又美好啊！

师生关系‧孩子的笑脸

文／彭美玲图／洪昭贤

早上气温极低，看气象，听说会是好天气，想到阳光下孩子的笑脸，我的心情也跟着轻松起来。

星期一没有体育课，但是我想我可以为孩子制造惊喜，让孩子开心享受阳光。一上课，我就跟孩子说明那堂课要达到的目标，只要完成任务，我就会提早5至10分钟带他们下楼荡秋千、玩单杠，或者也可以单纯坐在阳光下跟好朋友聊聊天，晒晒太阳。孩子们很努力，为自己争取了8分钟，再加上下课时间一共18分钟。

阳光下孩子的笑容灿烂，我喜欢看阳光下孩子们的笑脸，即使时常犯错的孩子，在此时也像小天使一样可爱。

期许自己能成为孩子们生命中的阳光，不管天气好不好，总是为他们加油打气；教学时，用最浅显易懂的方式传达给他们，彼此都可以轻松愉快，就如同阳光洒落在他们身上，那么的自然。更希望孩子们如同植物，在阳光照耀下，努力长成最棒的自己。

佛光菜根谭：只要有心，无处不是我们学习的环境。因此，社会就是我们的学校，学与不学，端视有心无心耳！

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